GENSYIAH VS SYIAHALI

Ada situs milik orang syiah Rafidhah (yang menolak Khalifah Abu Bakar, Umar dan Usman) dan menamakan dirinya “Syiahali”. Situs ini mengaku sebagai “web syi’ah imamiyah ushuliyah terlengkap di Indonesia-Malaysia dan Brunei”.Situs ini aktif sekali menulis makalah dan “membantah makalah”, seolah-olah hebat, khususnya bagi orang awam, namun kalau dicermati ternyata asal membantah atau yang penting menulis dengan judul “Membantah atau menjawab”. Ambil saja sebagai contoh judul-judul makalah berikut:

Dasar – Dasar Madzhab Syiah !! MEMBANTAH https://gensyiah.net
Syiah Di Mata Para Imam Ahlul Bait ? (menjawab gensyiah.net)
Syiah Menghina Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam dan Ahlul Bait ? (menjawab gensyiah.net)
Riwayat-Riwayat Syiah yang Lucu dan Tragis, Mengundang Tangis Bercampur Tawa ?? (menjawab gensyiah.net)
Orang Syiah Tidak Memusuhi Allah dan Nabi Muhammad (menjawab gensyiah.net)
Dari sekian makalah ini kita ambil satu saja sebagai contoh bagaimana lucunya cara syiahali dalam membantah atau menjawab makalah yang diturunkan oleh gensyiah.net, yaitu makalah yang berjudul: “Orang Syiah Tidak Memusuhi Allah dan Nabi Muhammad (menjawab gensyiah.net)” yang diposting on Desember 24, 2011 by syiahali menjawab : http://old.gensyiah.net/orang-syiah-memusuhi-allah-dan-nabi-muhammad.html#more-1300
Makalah gensyiah, yang dibantah adalah sebagai berikut:
ORANG SYIAH MEMUSUHI ALLAH DAN NABI MUHAMMAD

Orang syiah berkata :

اننا لم نجتمع مع أهل السنة

على إله

ولم نجتمع معهم

على نبي

ولم نجتمع معهم

على إمام

“Kita tidak bertemu dengan ahlussunnah dalam hal Tuhan yang kita sembah

Tidak juga dalam hal nabi

Tidak juga dalam hal imam”

Alsannya?

 

ان أهل السنة والجماعة يقولون ان ربهم هو الذي كان محمد صلى الله عليه وسلم نبيه وخليفته بعده ابو بكر

 

“Karena ahlussunnah waljama’ah berkata bahwa Tuhan mereka adalah Tuhan yang nama Nabi-Nya Muhammad dan pengganti Nabinya sesudahnya adalah Abu Bakar”

Dengan demikian kenapa?:

الشيعة الروافض الزواحف لا يقولون بهذا الرب

ولا بذلك النبي

“Dengan demikian Syiah Rafidhah tidak mau mengakui Tuhan tersebut dan nabi tersebut.”

 

Terus?

Dengan penuh kelancangan dan dengan sepenuh mulut orang syiah berkata:

ان الرب الذي خليفة نبيه ابو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا

“Sesugguhnya Tuhan yang Khalifah Nabi-Nya adalah Abu Bakar maka ia bukan Tuhan kami dan Nabi tersebut bukan Nabi kami.”

sumber : gensyiah.net
BERIKUT INI JAWABAN SYIAH ALI:

“Nabi Muhammad saw menunjuk Ali bin Abi Thalib sebagai pemimpin setelahnya

Nabi Muhammad saw datang membawakan ajaran mulia, Islam.

Sepanjang dakwahnya ia selalu mengenalkan Ali bin Abi Thalib kepada umatnya, bahkan menyatakan bahwa ia adalah pemimipin setelahnya.

Rasulullah saw meninggal dunia. Namun semua orang sibuk di Saqifah membahas siapakah yang layak menjadi pengganti nabi.

Ali bin Abi Thalib dan keluarganya dikucilkan.

Imam demi Imam silih berganti, sampai imam terakhir, Al Mahdi ghaib.

Kini kita tidak bisa merasakan kehadiran pimpinan di tengah-tengah kita. Ikhtilaf, perpecahan, perbedaan pendapat, permusuhan antar umat Islam… semuanya berakar di sejarah yang terlupakan.

Satu-satunya masalah yang paling besar yang memecahkan umat Islam menjadi Syi’ah dan non Syi’ah adalah kekhilafahan. Syi’ah meyakini Ali bin Abi Thalib adalah khalifah pertama, lalu Hasan dan Husain putranya, lalu Ali Zainal Abidin, dan seterusnya.

Apa alasan Syi’ah?

Sejak awal, Rasulullah saw selalu bersama Ali ke manapun pergi. Di goa Hira, saat beliau menerima wahyu, ia bersama Ali.”

sumber : syiah ali

 

KOMENTAR GENSYIAH TERHADAP CARA DAN MODEL SYIAHALI DALAM MENJAWAB ATAU MEMBANTAH:

para pembaca sekalian demikian sepenggal makalah dari orang Syi’ah makalah yang dia tulis dari awal sudah tidak nyambung dengan makalah yang kami ketengahkan , dan tidak ada satupun yang disentuh oleh syiah ini untuk dibantah sampai akhir makalah, tapi judul yang dipakai “menjawab artikel di gensyiah.net” dan hampir semua makalah yang ditulis rata-rata kesana kemari -ngalor ngidul- tidak karuan.
Perlu diketahui bahwa model membantah yang lucu seperti ini dipakai dalam seluruh makalah yang mereka tulis. Jadi syiahali sengaja atau tidak telah mengelabuhi pembaca: judulnya menjawab padahal tidak ada jawaban. Oleh karena itu selamatkan diri anda dari cara menipu seperti ini.
Semoga ini cukup menjadi pelajaran dan peringatan. Selebihnya kita membaca tulisan-tulisan ahlussunnah yang jujur, ilmiah dan bermanfaat.
Semoga Allah subhanahu wata’ala meridhahi Abu Bakar, Umar, Usman, Ali dan sahabat lainnya serta ahlulbait dan yang mencintai mereka semua. Dan semoga Allah melaknat orang yang memusuhi salah satu dari mereka.

(Visited 1 visits today)

4 thoughts on “GENSYIAH VS SYIAHALI”

  1. Assalamu’alaikum, ustadz, bgaimana membantah argumen kaum Syi’ah Rafidhah yg memakai argumen dibawah ini sebagai andalan mereka :
    Pada tafsir Tabari, jilid 30 hal. 171 diriwayatkan dari Ibnu Hamid mengatakan bahwa, Isa bin Farqad dari Abil Jarud dari Muhammadi bin Ali, Rasulullah saww ketika ditanya siapakah khairul bariyyah itu, beliau saww menjawab,:”Hum anta, wa syi’atuka….Engkau ya Ali dan Syiahmu ( pengikutmu)”.
    mereka sering kepedean dgnnya

    hadits ini sangat lemah bahkan palsu
    pertama para perawinya:
    1. ibn humaid ini ditinggalkan haditsnya
    2. ziyad ibnul mundzir: seorang rafidhah pemalsu hadits

    kedua: andai saja shahih
    apakah syiah ali manusia yang terbaik itu boleh menjadikannya sebagai sekutu bagi Allah?
    apakah syiah ali yang terbaik itu yang kemudian membunuh sayyidina Husain ra?
    apakah syiah ali yang terbaik itu mengatakan bahwa ali itu nyamuk?
    apakah syiah ali yang terbaik itu mengatakan ali adalah himar tunggangan?!!
    semua itu mustahil bagi sayyidina Ali ra.
    berikut ini bahasa arabnya secara lengkap

    فالحديث شديدة الضعف
    مُتهم بالوضع

    ولننظر الى حال رواتة
    ==============
    {{ابن حميد بن حيان}} :: متروك الحديث
    الجرح والعدالة فية ::
    قال فية .. ابن الجوزاني :: ردئ المذهب غير ثقة
    قال فية .. ابو جعفر العقيلي :: ذكرة في الضعفاء
    قال فية .. ابو حاتم الرازي :: ضعيف جدا وقال كذاب وقال لا يحسن الكذب
    قال فية .. ابن حبان البستي :: كان ممن ينفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات ولا سيما إذا حدث عن شيوخ بلده
    قال فية .. ابو زرعة الرازي :: تركه ، ومرة : رماه بالكذب
    ==============
    زياد ابن المنذر وكنيتة بالرواية {{أبي الجارود}} :: رافضي يضع الحديث
    الجرح والعدالة فية ::
    قال فية .. بن عدي الجرجاني :: عامة أحاديثه غير محفوظة وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت وهو من المغالين وأحاديثه عمن يروي عنه فيها نظر
    قال فية .. ابو حاتم الرازي :: ضعيف
    قال فية .. ابو حاتم بن حبان :: رافضي يضع الحديث في مثالب أصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ويروي في فضائل أهل البيت أشياء ما لها أصول لا يحل كتب حديثه
    قال فية .. ابو داوود السجستاني :: كذاب
    قال فية .. ابو زرعة الرازي :: كوفي ضعيف الحديث ، واهي الحديث
    قال فية .. ابو نعيم الاصبهاني :: صاحب المذهب الردي روى المناكير في الفضائل
    قال فية .. أحمد بن حنبل :: متروك الحديث وضعفه جدا
    قال فية .. بن شعيب النساني :: متروك ، ومرة : ليس بثقة
    قال فية .. ابن حجر العسقلاني :: قال في التقريب : رافضي
    قال فية .. الذهبي :: رافضي ، متهم ، وله أتباع ، وهم الجارودية
    قال فية .. يحيى بن معين :: كذاب عدو الله ، ليس يسوى فلسا ، ومرة : تكلم فيه وضعفه
    قال فية .. الدارقطني :: ضعيف
    قال فية .. يحيى بن يحيى الليثي :: يضع الحديث
    قال فية .. البرهان الحلبي :: رافضي له أتباع يقال لهم الجارودية
    قال فية .. بن عبد البر الأندلسي :: اتفقوا على أنه ضعيف الحديث منكره ونسبه بعضهم إلى الكذب
    ونكتفي بهاؤولاء
    ==============

    أيضاً نثبت خطأ الاستدلال إن إفترضنا جدلاً صحة الحديث ..

    هل شيعة علي خير البرية يجعلون علياً نداً لله عز وجل ؟
    هل شيعة علي رضي الله عنة وأرضاة خير البرية يقتلون ابنة الحسين ؟
    هل شيعة علي خير البرية يصفونة بالبعوضة ؟
    على شيعة علي خير البرية يقولون ان علياً (حاشاة) حمار يركب ؟

    كل هذة الإلزامات صحيحة على ضمانتي فلطالما حاورت الكثيرين عنها ولم يستطيعوا ردها سوى بالتألي والهروب ..

    هذا والحمد لله رب العالمين ،،

    berikut ini bantahan Imam ibnu Taimiyyah
    منهاج سنته ج 7 / 142 وما بعدها :
    http://islamport.com/d/1/aqd/1/318/1327.html

    قال :
    ( فصل
    قال الرافضي :
    البرهان الثالث والثلاثون : قوله تعالى (ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) .
    روى الحافظ أبو نعيم بإسناده إلى ابن عباس : لما نزلت هذه الآية ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : تأتى أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ويأتي خصماؤك غضابا مفحمين .
    وإذا كان خير البرية وجب أن يكون هو الإمام .

    والجواب من وجوه :
    أحدها : المطالبة بصحة النقل وان كنا غير مرتابين في كذب ذلك لكن مطالبة المدعي بصحة النقل لا يأباه إلا معاند ومجرد رواية أبي نعيم ليست بحجة باتفاق طوائف المسلمين

    الثاني : أن هذا مما هو كذب موضوع باتفاق العلماء وأهل المعرفة بالمنقولات .

    الثالث : أن يقال هذا معارض بمن يقول أن الذين آمنوا وعملوا الصالحات هم النواصب كالخوارج وغيرهم

    ويقولون : أن من تولاه فهو كافر مرتد فلا يدخل في الذين آمنوا وعملوا الصالحات .
    ويحتجون على ذلك بقوله (ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الكافرون ) .
    قالوا : ومن حكَّم الرجال في دين الله فقد حكم بغير ما انزل الله فيكون كافرا ، ومن تولى الكافر فهو كافر لقوله (ومن يتولهم منكم فانه منهم ) .

    وقالوا : انه هو وعثمان ومن تولاهما مرتدون بقول النبي صلى الله عليه وسلم ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال فأقول أي رب أصحابي أصحابي فيقال انك لا تدري ما أحدثوا بعدك انهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم!!!!!!!!!!

    قالوا : وهؤلاء هم الذين حكموا في دماء المسلمين و أموالهم بغير ما انزل الله
    واحتجوا بقوله (لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ) .
    قالوا : والذين ضرب بعضهم رقاب بعض رجعوا بعده كفارا

    فهذا و أمثاله من حجج الخوارج وهو وان كان باطلا بلا ريب فحجج الرافضة أبطل منه والخوارج اعقل واصدق واتبع للحق من الرافضة فإنهم صادقون لا يكذبون أهل دين ظاهرا وباطنا لكنهم ضالون جاهلون مارقون مرقوا من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية .

    و أما الرافضة فالجهل والهوى والكذب غالب عليهم وكثير من أئمتهم وعامتهم زنادقة ملاحدة !! ليس لهم غرض في العلم ولا في الدين بل أن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ولقد جاءهم من ربهم الهدى

    والمر وانية الذين قاتلوا عليا وان كانوا لا يكفرونه فحججهم أقوى من حجج الرافضة وقد صنف الجاحظ كتابا للمر وانية ذكر فيه من الحجج التي لهم ما لا يمكن الرافضة نقضه بل لا يمكن الزيدية نقضه دع الرافضة.

    أهل السنة والجماعة لما كانوا معتدلين متوسطين صارت الشيعة تنتصر بهم فيما يقولونه في حق علي من الحق ولكن أهل السنة قالوا ذلك بأدلة يثبت بها فضل الأربعة وغيرهم من الصحابة ليس مع أهل السنة ولا غيرهم حجة تخص عليا بالمدح وغيره بالقدح فان هذا ممتنع لا ينال إلا بالكذب المحال لا بالحق المقبول في ميدان النظر والجدال

    الوجه الرابع : أن يقال قوله أن الذين آمنوا وعملوا الصالحات عام في كل من اتصف بذلك فما الذي أوجب تخصيصه بالشيعة ؟
    فان قيل : لان من سواهم كافر .
    قيل : أن ثبت كفر من سواهم بدليل كان ذلك مغنيا لكم عن هذا التطويل وان لم يثبت لم ينفعكم هذا الدليل فانه من جهة النقل لا يثبت فان أمكن إثباته بدليل منفصل فذاك هو الذي يعتمد عليه لا هذه الآية

    الوجه الخامس : أن يقال من المعلوم المتواتر أن ابن عباس كان يوالي غير شيعة علي اكثر مما يوالي كثيرا من الشيعة حتى الخوارج كان يجالسهم و يفتيهم و يناظرهم فلو اعتقد أن الذين آمنوا و عملوا الصالحات هم الشيعة فقط و أن من سواهم كفار لم يعمل مثل هذا و كذلك بنو أمية كانت معاملة ابن عباس و غيره لهم من اظهر الأشياء دليلا على انهم مؤمنون عنده لا كفار

    فان قيل : نحن لا نكفر من سوى الشيعة لكن نقول هم خير البرية
    قيل : الآية تدل على أن الذين آمنوا و عملوا الصالحات هم خير البرية .
    فان قلتم : أن من سواهم لا يدخل في ذلك فأما أن تقولوا هو كافر أو تقولوا فاسق بحيث لا يكون من الذين آمنوا و عملوا الصالحات و أن دخل اسمهم في الإيمان و إلا ممن كان مؤمنا فليس بفاسق فهو داخل في الذين آمنوا و عملوا الصالحات

    فان قلتم : هو فاسق .
    قيل لكم : أن ثبت فسقهم كفاكم ذلك في الحجة و أن لم يثبت لم ينفعكم ذلك في الاستدلال و ما تذكرون به فسق طائفة من الطوائف إلا و تلك الطائفة تبين لكم أنكم أولى بالفسق منهم من وجوه كثيرة و ليس لكم حجة صحيحة تدفعون بها هذا
    و الفسق غالب عليكم لكثرة الكذب فيكم و الفواحش و الظلم فان ذلك اكثر فيكم منه في الخوارج و غيرهم من خصومكم .

    و أتباع بني أمية كانوا اقل ظلما و كذبا و فواحش ممن دخل في الشيعة بكثير .

    و إن كان في بعض الشيعة صدق و دين و زهد فهذا في سائر الطوائف أكثر منهم و لو لم يكن إلا الخوارج الذين قيل فيهم يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم و صيامه مع صيامهم و قراءته مع قراءتهم

    الوجه السادس : انه قال قبل ذلك أن الذين كفروا من أهل الكتاب و المشركين في نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شر البرية ثم قال أن الذين آمنوا و عملوا الصالحات أولئك هم خير البرية و هذا يبين أن هؤلاء من سوى المشركين و أهل الكتاب و في القران مواضع كثيرة ذكر فيها الذين آمنوا و عملوا الصالحات و كلها عامة فما الموجب لتخصيص هذه الآية دون نظائرها
    و إنما دعوى الرافضة أو غيرهم من أهل الأهواء الكفر في كثير ممن سواهم كالخوارج و كثير من المعتزلة و الجهمية و انهم هم الذين آمنوا و عملوا الصالحات دون من سواهم كقول اليهود و النصارى ( لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم أن كنتم صادقين بلى من اسلم وجهه لله و هو محسن فله اجره عند ربه و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون ) و هذا عام في كل من عمل لله بما أمره الله فالعمل الصالح هو المأمور به . و إسلام وجهه لله : إخلاص قصده لله . انتهى

    Reply
    • Kok jadi ajang adu domba ya,dan memang hanya ulil albab (Palau Akal sehat) yang bisa menerima ilmu secara utuh

      ulul albab adalah orang mukmin yang mencintai sahabat Nabi dan ahlulbait Nabi -Shalallahu alaihi wasalam- secara bersamaan.

      Reply
    • sepertinya anda ini mau mencoba adu domba islam ya!!!!!!!!!!. saya rasa memang hanya ulil albab (yg diberi akal) yg bisa memahami Alloh SWT dan Rusululloh SAW. dan jika ada kaum munafik yg mencoba memecah belah islam hanya kaum yahudi dan para bonekanya (wahabi)>>>>>>>> faham!

      betul, orang munafik itu orang yang agamanya adalah Taqiyyah, dan yahudi ashfahan itu yang menjadi pengikut Dajjal, yaitu al-Mahdi al-Muntazhar versi Syiah Rafidhah.

      Reply
      • asslamualaikum.kami yang awam, jika ada teks arab, mohon tarjemahnya supaya menambah ilmu.syukron. n buat penganut syiah, jika kalian mau membuka mata n hati, semoga Alloh memudahkan petunjuk bagi kalian

        wa’alaikum salam mohon maaf karena kesibukan yang sangat padat belum bisa memenuhi permintaan anda, bagi para pengunjung yangbisa membantu silahkan dijawab di kolom komentar..

Leave a Reply

*