Setelah point pertama telah kita sampaikan bahwa Syi’ah memang ajaran Syirik, dengan alih-alih menjawab tuduhan tetapi malah menetapkan aqidah agama mereka yang penuh kesyirikan, point ke 2 dalam makalah sebagai berikut:
PEMAKALAH SYIAH:
2. ‘Ali bin Abî Thâlib yang diklaim sebagai imam Syi’ah yang pertama dinyatakan sebagai dzat yang pertama dan terakhir, yang zhahir dan yang batin sebagaimana termaktub dalam surat al-Hadîd [57]: 3: “Allah lah yang ada sebelum yang lain ada, yang tetap kekal setelah yang lain musnah, yang tampak ciptaan-Nya, dan yang tidak tampak Dzat-Nya.†(Rijâlul Kashi hlm. 138). Dengan Doktrin semacam ini Syi’ah menempatkan Ali sebagai Tuhan. Dan hal ini sudah pasti merupakan tipu daya Syi’ah terhadap kaum muslim8in dari kesucian aqidahnya.
Jawabannya :
pernyataan Ali bin Abi Thalib yang diklaim sebagai syi’ah yang pertama dan dinyatakan sebagai zat yang Pertama dan terakhir yang johir dan yang batin, adalah pernyataan Fitnaah keji yang ditujukan kepada Syi’ah. Hal itu dapat kita lihat dari tafsir-tafsir para ulama syi’ah ketika menafsirkan QS. al Hadid (57/3) Allamah Athusi (Pakar tafsir syi’ah) berkata : kata DIA dalam ayat diatas adalah domir yang kembali kepada kata Allah (bukan Ali) yang disebutkan dalam ayat pertama.
pertanyaan sama ditanyakan oleh akun Facebook Sang Pecinta: kepada kemungkinan tokoh syi’ah yang memiliki akun sinar agama.
mari kita simak apa yang disampaikan oleh tokoh syi’ah ini.
Sinar Agama .
2- Kata2 yg dimaksud itu spt-nya tdk ada di kitab Rijaalu al-Kasyii, tp di kitab2 lain spt Bihaaru al-Anwaar, 42/189, maka ada. Tp sayang, mereka sengaja mengkebiri hadits tsb untuk membuat tipuan dan fitnahan. Wong haditsnya lengkap dan haditsnya sendiri yg menerangkannya kok. Perhatikan haditsnya ini:
8 – ختص: روي أن أمير المؤمنين عليه السلام كان قاعدا ÙÙŠ المسجد وعنده جماعة من أصØابه، Ùقالوا له: Øدثنا يا أمير المؤمنين، Ùقال لهم: ويØكم إن كلامي صعب مستصعب لا يعقله إلا العالمون، قالوا: لابد من أن تØدثنا، قال: قوموا بنا Ùدخل الدار Ùقال: أنا الذي علوت Ùقهرت، أنا الذي اØيي واميت، أنا الاول والآخر والظاهر والباطن، Ùغضبوا وقالوا: ÙƒÙر ! وقاموا، Ùقال علي عليه السلام للباب: يا باب استمسك عليهم، Ùاستمسك عليهم الباب، Ùقال: ألم أقل لكم: إن كلامي صعب مستصعب لا يعقله إلا العالمون ØŸ تعالوا اÙسر لكم، أما قولي: أنا الذي علوت Ùقهرت Ùأنا الذي علوتكم بهذا السي٠Ùقهرتكم Øتى آمنتم بالله ورسوله، وأما قولي: أنا اØيي واميت Ùأنا اØيي السنة واميت البدعة، وأما قولي: أنا الاول Ùأنا أول من آمن بالله وأسلم وأما قولي: أنا الآخر Ùأنا آخر من سجى على النبي صلى الله عليه واله ثوبه ودÙنه، وأما قولي: أنا الظاهر والباطن Ùأنا عندي علم الظاهر والباطن، قالوا: Ùرجت عنا Ùرج الله عنك. (2)
Suatu hari imam Ali as berdiri di masjid dan di hadapannya terdapat para shahabat2 beliau as. Mereka berkata: “Ajarilah kami wahai amirulmukmini.”
Imam Ali as menjawab: “Kata2ku berat sekali dan tdk akan mampu menerimanya kecuali yg memiliki ilmu.”
Mereka berkata: “Pokoknya, ajari kami.”
Imam Ali as menjawab: “Kalau begitu, ikutilah aku.” Lalu masuk ke dlm rumah.
Kemudian imam Ali as berkata: “Akulah yg tinggi karena itu aku menang, akulah yg menghidupkan dan mematikan, akulah yg awal dan yg akhir dan yang lahiir dan yg batin.”
Lalu mereka yg mendengar itu menjadi marah, lalu mau keluar rumah sambil berkata: “Ini kufur/kafir”.
Imam Ali as berkata kepada Baab: “Wahai Baab, cegah mereka!” Lalu Baab mencegah mereka untuk pergi.
Imam Ali as berkata: “Bukankah sdh kukatakan kepada kalian bahwa kata2ku itu berat dimana tdk akan ada yg memahaminya kecuali yg memiliki ilmu pengetahuan. Dengarkanlah, aku akan menafsirkan kata2ku itu.
Kata2ku yg terucap “Akulah yg tinggi hingga aku menang”, mk maknanya adalah bhw aku ini menang ke atas kalian dg pedang ini, karena itu aku menang ke atas kalian hingga kalian beriman kepada Allah dan RasulNya saww.
Sedang kata2ku “Aku yg menghidupkan dan mematikan”, maksudnya menghidupkan sunnah (sunnatullah dan sunnatunnabi) dan mematikan bid’ah.
Sedang kata2ku “Aku yg awal”, maksudnya aku orang pertama yg beriman kepada Allah dan menerima Islam. Dan kata2ku “Aku adalah yg akhir”, maksudnya adalah bhw akulah yg akhirnya mengkafani kenjeng Nabi saww dan menguburkan beliau saww. Sedang maksud kata2ku, “Akulah yg lahir dan yg batin”, adalah aku memiliki ilmu yg lahir dan yang batin.”
Lalu mereka berkata: “Engkau telah menjayakan kami, smg Allah menjayakanmu.”
Kesimpulan: Kalau para wahabi yg selain suka memenggal kepala disamping memenggal ayat dan riwayat itu dituruti, mk tdk ada yg paling bertauhid di dunia ini, kecuali mereka. Bgt pula tdk ada yg masuk surga kecuali mereka spt yg mereka yakini bhw semua muslimin masuk neraka karena ahli bid’ah dan syirik, kecuali mereka yg ahli tauhid.
KOMENTAR TIM PAS GENSYIAH:
1. kalau tidak taqiyyah/berdusta maka bukan syi’ah namanya, yang pertama dari penulis “17 jawaban” dikatakan bahwa yang mengatakan Ali Bin Abi Thalib -Radiallahuanhu- adalah imam Syi’ah yang pertama dinyatakan sebagai dzat yang pertama dan terakhir, yang zhahir dan yang batin adalah Fitnah Keji, dan ulama’ syi’ah menafsiri ayat yang menyebutkan hal tersebut adalah kembali kepada domir hu yaitu Allah, sedangkan situs Syi’ah sinaragama menyatakan memang Ali -Radiallahuanhu- menggelari dirinya sendiri dengan gelar tersebut dan disebutkan oleh penulis sumber hadits syi’ah yang menerangkan hal tersebut. setelah sinaragama menjelaskan keseluruhan hadits yang menerangkan bahwa Ali -Radiallahuanhu- adalah al awwal, al akhir, adzzohir al batin, yang menghidupkan dan mematikan dengan tafsir berbeda, dia memvonis ini adalah ulah wahabi (ahlussunnah) yang memenggal riwayat. sungguh mereka berkubang dalam kubangan kesyirikan sifat Allah al awwal disematkan juga kepada Ali-Radiallahuanhu- gelar al akhir juga disematkan kepada Ali, jika seorang Muslim ditanya lebih mulia mana Rasulullah Shalallahualaihi wasalam dengan sahabat dan menantu beliau Ali Bin Abi Thalib -Radiallahuanu- maka seorang muslim dengan yakin dan pasti akan menjawab Rasulullah -Shalallahu alaihiwasalam- apakah beliau memiliki gelar al awwal, adzohir al bathin dan memiliki gelar sebagaimana gelar-gelar Allah -subhanahu wa ta’ala- yang tiada sekutu bagiNya.
2. tafsir al-awwal, al-akhir, al-Zhahir, al-Bathin dengan tafsir model kitab Syiah itu sangat melecehkan asma` Allah!
3. tafsir asma` Allah model syiah di atas mengukuhkan bahwa syiah adalah sekte bathiniyyah alias kebathinan yang zindiq!
4. Apakah al-Mufid menfitnah syiah ataukah menerangkan hakekat syiah dan anda ikut syiah sebelum mengetahui kesesatan seperti ini?
Yang meriwayatkan gelar-gelar tadi untuk Ali adalah al-Mufid dalam kitab al-Ikhtishah halaman 157. Dimana Ali berkata:
انا الذى علوت Ùقهرتوانا الذى اØيي واميت وانا الاول والآخر واظاهر والباطن
5. kalau ingin tahu bahwa imam adalah tuhan silakan baca ucapan Nikmatullah al-Jazairi dalam al-Anwar al-Nu’maniyyah ‘an Shahib Masyariqil Anwar 1/33 sebagai berikut:
لما قبض النبى انتقل Ø±ÙˆØ Ø§Ù„Ù‚Ø¯Ø³ الى الامام ÙلايغÙÙ„ ولايلهو وبها يرى ماÙÙ‰ الاقطار وان الامام لايخÙÙ‰ عليه شىء مما ÙÙ‰ الارض ولا مما ÙÙ‰ السماء وانه ينظر ÙÙ‰ ملكوت السموات ÙلايخÙÙ‰ عليه شىء ولاهمهمه ولاشىء Ùيه Ø§Ù„Ø±ÙˆØ ÙˆÙ…Ù† لم يكن بهذه الصÙات Ùليس بامام
Nikmatullah al-jazairi juga meriwayatkan bahwa Ali berkata (1/31):
والله قد كنت مع ابراهيم ÙÙ‰ النار وانا الذى جعلتها بردا وسلاما
وكنت مع Ù†ÙˆØ ÙÙ‰ السÙينه Ùانجيته من الغرق
وكنت مع موسى Ùعلمته التوراه
وانطقت عيسى ÙÙ‰ المهد وعلمته الانجيل
وكنت مع يوس٠ÙÙ‰ الجب Ùانجيته من كيد اخوته
وكنت مع سليمان على البساط وسخرت له الرياØ
Maka kita berhak bertanya kepada syiah: apakah ali itu seorang mukmin atau seorang imam ataukah sekutu bagi Rabbul ‘alamin, atau bahkan Rabb itu sendiri?!!
6. jika anda ingin tahu kekufuran, kesyirikan dan ghuluw dalam agama syiah maka bacalah bait-bait berikut ini, yang dikatakan oleh syaikh mereka di zaman ini namanya Ibrahim al-Amili tentang Ali bin Abi Thalib:
أبا Øسن أنت عين الإله —- وعنوان قدرته السامية
وانت المØيط بعلم الغيوب —- Ùهل تعزب عنك من خاÙية
وأنت مدير رØÙ‰ الكائنات —- ولك أبØارها السامية
لك الأمر إن شئت تØيي غدا —- وإن شئت تشÙع بالناصية
وقال آخر يسمى علي بن سليمان المزيدي ÙÙŠ Ù…Ø¯Ø Ø¹Ù„ÙŠ بن أبي طالب – رضي الله عنه – :
أبا Øسن أنت زوج البتول —- وجنبب الإله ونÙس الرسول
وبدر الكمال Ùˆ شمس العقول —- ومملوك رب وأنت الملك
دعاك النبي بيوم الكدير —- ونص عليك بأمر الغدير
لأنك للمؤمنين الأمير —- وعقد ولايته قلدك
إليك تصير جميع الأمور —- وأنت العليم بذات الصدور
وأنت المبعثر ما ÙÙŠ القبور —- ÙˆØكم القيامة بالنص لك
وأنت السميع وأنت البصير —- وأنت على كل شيء قدير
ولولاك ما كان نجم يسير —- Ùˆ لا دار لولاك الÙلك
وأنت بكل البرايا عليم —- وأنت المكلم أهل الرقيم
ولولاك ما كان موسى الكليم —- كليماً ÙسبØان من كونك
سترى سر أسمك ÙÙŠ العالمين —- ÙØبك كالشمس Ùوق الجبين
وبغضك ÙÙŠ أوجه المبغضين —- كقير Ùلا Ùاز من أبغضك
Ùمن ذاك كان ومن ذا يكون —- وما الأنبياء وما المرسلون
وما القلم Ø§Ù„Ù„ÙˆØ Ù…Ø§ العالمون —- وكل عبيد مماليك لك
أبا Øسن يا مدير الوجود —- وكه٠الطريد ومأوى الوÙود
ومسقي Ù…Øبيك يوم الورود —- ومنكر ÙÙŠ البعث من أنكرك
أبا Øسن يا علي الÙخار —- ولاءك لي ÙÙŠ ضريØÙŠ منار
واسمك لي ÙÙŠ المضيق الشعار —- ÙˆØبك مدخلي جنتك
بك المزيدي علي دخيل —- إذا جاء أمر الإله الجليل
ونادى المنادي الرØيل الرØيل —- ÙˆØاشاك تترك من لاذ بك
Apakah mungkin qashidah ini dikatakan oleh seorang muslim yang mengimani islam? demi Allah, ahli jahiliyyah tidak melakukan kekufuran dan kesyirikan seperti rafidhah ini.
Jadi ali adalah tuhan nomor dua selain Allah! Naudzu billah min syirki Syiah!
http://www.muslm.org/vb/archive/index.php/t-241901.html
Bandingkan dengan syiriknya syiah Ismailiyyah
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=114815
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=103872
